civilization

大腿骨被折斷然後癒合。

無法逃離掠食者的追捕，也無法尋找食物和水源，斷腿表示無法生存。

有人花時間陪伴斷骨者，幫他包紮傷口、將之帶到安全地帶並照顧傷者康復。

人類早期社會中的互助精神和同情心。

文明的核心不僅在於技術和物質進步，更在於我們如何對待彼此。

文明不僅僅是建立在豐富的物質和技術成就之上，更是深植於人類內心的善意和互助精神。

 文明的起點

有次著名考古學家瑪格麗特·米德(Margaret Mead)演講時，有位學生提問: 文明的第一個標誌是什麼 ?

學生期待聽到關於魚鉤、陶罐或磨石等等工具之類的回答。

但是米德的回答卻出人意料，她認為古代文化中文明的第一個標誌是大腿骨被折斷然後癒合。

在動物王國裡，如果一隻動物摔斷了腿，它的命運幾乎註定。它無法逃離掠食者的追捕，也無法尋找食物和水源，斷腿表示無法生存。

然而，一根骨折的股骨能夠癒合，這表示在這段過程，有人花時間陪伴斷骨者，幫他包紮傷口、將之帶到安全地帶並照顧傷者康復。

這種行為展示了人類早期社會中的互助精神和同情心。

米德指出，幫助別人渡過難關是文明的起點，文明的核心不僅在於技術和物質進步，更在於我們如何對待彼此。

文明的真諦在於同情、關懷和無私的付出。當我們為他人服務時，我們體現了人性的最佳狀態。當我們不求回報地幫助他人時，我們不僅在個體層面上實現了自我價值，更在社會層面上推動了文明的進步。這種行為不僅是道德的高尚，也是人類社會和諧共處的基石。

叔本華強調了同情心的重要性，他認為同情心是道德行為的基礎，他寫道：只有當一個人能夠真正同情別人的痛苦時，他才會被驅使去行善。

這種同情心正是米德所提到的文明起點的核心所在。

文明不僅僅是建立在豐富的物質和技術成就之上，更是深植於人類內心的善意和互助精神。當我們回顧歷史，看似微不足道的關懷行動，正是推動人類社會不斷前進的無形力量。

真正的文明不僅在於技術的進步，更在於我們如何對待身邊的人。